忍者，被称为看不见的杀手。黑衣、蒙面，一双犀利的眼睛，这往往是给人的最初印象。与东洋剑士的浪漫、豪气、狂傲相比，忍者则神秘、冷峻、敏锐和谨慎，这也决定了忍者行动的隐蔽、迅捷和诡谲，一击则退，不成功则另寻机会。黑暗，也就成了忍者最信任的朋友。生于黑暗死于黑暗，而他们的荣耀也在黑暗中！
忍术，意思“间谍侦察术”。是世界上最古老的暗杀术之一，是日本最强悍的搏击术。忍术，是多年前从日本的栗山和简屋山区兴起，兴盛于距今年前，亦即17世纪的日本幕府时代。随着日本宫廷追捕，武术阶级势力的上升及间课工作的需要，出现了越来越多的忍术高手“忍者”，忍术也日渐盛行在日本德川幕府时代，间课反间课活动的盛行，无疑也是各忍者组织的大斗法。忍术的基本专业技能就是用徒手格斗的技艺、各种武器和炸药从事追踪、侦探、报、保镖、暗杀等方面的活动。培训内容里也包括有艺术和科学知识方面的广泛教育，目的在于帮助他们在执行秘密使命时，能方便地融于要涉及到的各行各业。
忍术的训练要求必须从很小的时候开始，凡忍者家族的成员，均须无条件地继承这一家族职业传统——忍术训练。就忍术训练内容来看，其基础训练主要包括平衡、灵敏、力量、持久力以及特殊技巧五个方面忍术对于身体训练的强度近乎残忍，是一般人所无法承受和忍耐的。忍术所包含的内容，每一项忍者都必须精通，并且每项训练都会是死亡淘汰赛，无法忍受的人是不允许生存的。
平衡能力就是指在行动时防止被重力牵引倒地的能力这种能力对于忍者在行动中具有特别重要的作用。训练时，首先站于圆柱或竹竿上，练习者双手抱头，双腿与肩同宽，抱头做下蹲练习。然后来回走竹竿，自己体会重心的调整，至能行走于滚圆竹竿上而不被滑倒；接下来将竹竿升离地面1米左右，继续走竹竿，练到行动自如；继续增高竹竿高度，直至十几米高度，至此身不畏高，纵跳奔跑，如履平地。具备这样的平衡能力后，才在屋顶、墙头及树木上行走如飞2.灵敏训练
灵敏是指身体迅速变换姿势、动作方法以及随机应变的能力。忍者的训练从幼年开始，多进行灵敏素质专项训练，如跳过插满刀片的绳子，训练后期作危险的障碍跑，身法稍滞或反应稍慢，即受障碍物致伤因此忍术的灵敏要求十分严格。
持久力具体所指的是运动中或训练中，长时间保持技术动作质量和运动强度的能力及在持续运动过程中不断克服疲劳的能力具备良好的持久力有助于忍者更好地克服在训练、运动中出现的疲劳。忍术的持久力训练分静、动两种练法。静练法：双手悬挂在树干或横木之上，支持全身地上则放满暗器，要求训练者决不能松手跳下来；动练法：采用基本的长跑功夫，要有跑五六千米的耐力，加上跳跃，可以每日跑75公里。
力量素质会直接影响到忍者对基本技能的掌握、实施战术的合理性及搏击能力的提高。随着忍者力量的增大，速度、灵敏、持久力、柔韧性等素质也会有不同程度的增长。忍术的力量训练采用的方法很多如举重、引体向上、俯卧撑、爬竹竿、爬绳等。
忍术武技中的特殊技巧训练种类繁多，诸如游泳、徒手打斗、剑道、暗器、
化妆术、药物术、施毒解毒术、听力嗅觉训练…而且要有在最严酷的身体和精神压力下的求生能力和野外忍饥耐渴的野外生存能力。
忍术要求忍者必须在剑术、箭术、马术、柔术、脚功、身体平衡等方面有高超的技能。但要求最高的武技还是隐身飞遁术忍术其实并无真正的隐身飞遁之术，只是经过刻苦训练使忍者行动敏捷，跳跃翻腾能力很强，奔跑速度快。在人尚未察觉他时，忍者便无踪无影了。由于忍术高手行动诡秘，行踪隐匿，人们又称隐身飞遁之术为“鬼术”和“无形术”。
除了隐身飞遁之术外，发放暗器亦为忍术武艺之绝技。忍术暗器包括毒镖、铜币（边锋开刃）、剑、钩等
与“隐身飞遁之术”“放暗器”并称“忍术三种绝技”的还有“施毒解毒术”。忍术高手个个精于此道。据载，忍术所用毒药是从矿物和动植物中提炼出来的，药力之强，足以致人于死地；仅少许药量也足以使人昏迷、瘫痪或大笑不止。忍术投毒手段很多也很隐秘；匕首、飞镖及箭的尖端沾有毒药用于暗杀；食物或饮料中掺入毒药用于谋杀；使用各种有毒物品如有毒的鲜花等。忍术的解毒术通用解药，是用草药和药酒等调制而成的。
没有强大的精神方面的训练，忍术系统就不是完整的系统。众所周知，忍术在精神方面的训练被认为是非常重要的。忍者战斗力超强的原因，除了忍者自勤学苦练、功力笃纯，以及实战经验相当丰富之外，他们临战时特殊的精神因素，便是忍者经常取胜的重要原因。此种精神因素在打斗场合能产生出强大的意志力量，即使是大敌当前也总是沉着冷静，无所畏惧，甚至视死如归。在他们的信念之中，打败对手是英雄的壮举、是崇高的荣誉。即使在打斗中死于非命，也可魂归净土，超生极乐世界。因此，在忍者的心目中，打斗无道义可言，只有一个目标，即保存自己，击溃对手。
那么，忍术的精神训练是怎样的超乎想象呢首先，在古时候，作为一名忍者家族的后代，一经降生，就必须接受残酷的命运现实成为忍者，或者死。并且从很小的时候起，就被灌输以对主人誓死效忠的思想，在主人足下，忍者是绝对卑微的，甚至没有资格露出真面目，更没有姓名，主人的命令，无论是什么，都毫无疑问地行动。效忠主人，为主人献出自己的一切，对忍者来说是无尚光荣的。除此之外，忍者不会有任何思想。由于这种封建观念的深深植入，所以忍者比任何宗教信徒都更加狂热，更加无所畏惧。
当然，仅凭机械的思想灌输创造的只是向前冲杀的野兽，而不是无敌的超人。忍术不止于此。它有着一套切实可行的强大精神力量的训练方法。忍术的精神修炼是广泛借鉴东密修持灵法、中国古代道家典籍、泰拳精神修持等精华创编而成。精神修炼才是忍术的秘中之秘。
稍有了解的人都知道，东密同我国的藏密，印度的杂秘一样，是密教的一个支派，而且东密对于人体念力的开发，向来有着自己独特的传承，在密教界一直以显著快捷著称。忍者通过东密秘法的修习，能使忍者的心理得到良好的培养，尤其是争斗时所需要的勇敢、顽强、坚忍不拔等，学会自我培养和控制情绪的稳定性；体内的潜能将得到最大限度地开发。可以完全除却心灵的迷惑和恐惧，全神贯注地投入战斗。可以达到从精神到肢体由肢体到外界形成高度的协调统一，并能在搏杀中发挥精神与肢体内在的能量和潜力这一目的，从而达到随心而发、随心所欲的境界。
我们在影片中见到忍者作出许多古怪的手势，那便是“忍者九字箴言”。“九字箴言”是指“临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、行”，其来源于中国古代道家典籍“抱朴子”。这九字咒语是道士在山中驱逐妖魔时所念的咒语，忍者也用这“九字箴言”作为咒语来使用。忍者用这种东西，可能是因为他们生存在随时都会死亡的环境里，打斗前默念长咒，呼唤神灵相助，以增强信心。或赐予自己超自然的力量，消除恐惧，增加精神力量。
通过这种双管齐下的性命交修，忍者从精神到肉体都实现了超人的飞跃。获得了几十倍于常人的毅力，忍耐力，战斗力以及不同程度的拥有了某种超能力，以至于身体上遭受一般人足以致命的重创之后仍能挥刀奋战。忍者是如此强大而又绝对的忠诚。因此一名优秀的，精通忍术的忍者完全可以称得上是一部绝对可靠的全功率战斗机器。
日本忍者和武士必修的武艺和要遵守的道德就是武士道，这在日本历史上是一种重要的文化现象。在很长的一段历史时期内，它成了日本国民精神的重要组成部分，备受社会的崇尚。
“武士道”的精神是在柔和了道家、佛教禅宗和道德思想的基础上发展起来的。其主要内容有：
①维护和巩固武士集体内部上下关系的秩序，成为武士生活的唯一准则。强调“君道”和“臣道”。主君要庇护家臣，家臣对主君要保持“忠节”；主君对家臣有生杀予夺之权，家臣对主君必须做到无条件地服从，要以能为主君献出自己的生命为荣。
②提倡“武勇”。封建武士应娴熟打斗之术，以战争为天职，勇于为主君卖命。如果战争失败，为保持武士的体面，表现自己的忠节，武士应毫不畏惧的剖腹自杀（在日本近代史上，剖腹自杀的行为不乏其例。开这种风气之先的要算乃木西大将及其妻子乃木静子，他们于年9月13日即为明治天皇举行葬礼的当天双双剖腹自杀，以表示绝对效忠明治天皇其后效尤者甚众，特别是年8月日本战败以后旧日军上层人物自杀的高达人之多，其中剖腹自杀的著名人物有：原铃木内阁陆军大臣、大将阿南惟几，原东条内阁厚生大臣、军医中将小泉亲彦，号称“航空作战最高权威”“海军特攻之父”海军中将大西治郎等人。这种剖腹自杀的行为，无疑是以武士道精神为理念支柱，是武士道精神的最集中、最突出的表现）
③把崇拜日本刀看做是武士道精神的一种具体体现。武士经常佩戴日本刀，作为武勇的象征，宜扬“刀不见血不算真正的武士”的战斗精神。
④强调崇神敬佛。公元年（贞永元年）制定的武士法规《御成败式目》五十一条中，第一条就规定武士必须敬神，修缮神社，重视祭祀。作为天照大神的子孙日本皇室，是代表统一权力的精神支柱。目的是借神的权威提高皇室最高主君的地位。第二条是保护寺塔，崇敬佛教。作为武士，平日要“参样悟道”，提倡僧侣式的自我修养，在宗教精神的麻醉下，使武士成为盲从杀戮的恶煞。
⑤按照封建武士集团内部的等级制度，强调“礼仪”“礼法”。以各种清规戒律加以约束。武士要无条件执行首领的意图，保持严格的纪律。
进入近代以后，明治政府尽管在法律上废除了武士等级，但却将这种主仆关系一律改为效忠天皇，并且竭力美化武士道精神把武士阶级的武士道变成了全民的武士道。
被视为“杀人之术”的忍术长期以来仅供忍者组织专习，用于刺探情报，暗杀等政治活动。在社会发展中，忍术及忍者的恐怖活动遭到世人的谴责。随着封建制度的结束，忍者家族大多灭亡了，在这个年代，哪怕是日本，是否存在着忍术的正宗传承，仍然无法确认。人们也少有所知了虽然忍术这一名称如今仍在全世界许多从事忍术练习的俱乐部（特别是在美国）所沿用但忍术中的实质性内容已经不复存在了。不过，各种各样的军事部队对忍术中的徒手格斗技术，尤其是对那些关于伏击、无声响地杀人和潜逃技术开始发生兴趣。应该提到的是，美国军队对此方面的兴趣是最大的忍术的搏击技术，正在被许多精锐部队所研究。